健康網

首頁 > 母嬰 > 育兒知識 / 正文

冀禹澤的一天研學三篇異體文

2022-09-23 育兒知識

泰安名勝古跡一日游

東平縣實驗中學 冀禹澤

7月30號這天,天氣陰,雖然是盛夏,天氣還比較涼爽,我與王錦澤等五人隨家長們一起相約來到了美麗的山城——泰安。我們7:00出發,歷經一個小時的車程,來到了我們的第一站——中國三大碑林景點之一的岱廟。

岱廟所在是一個美麗的地方,那里古樹林立,花草茂盛,鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳的叫,空氣無比新鮮。并且這里還有一個個像樹木一樣到處可見的碑刻,全是古人留下來的絕妙的書法作品。每一個碑都像一幅畫,擁有者自己的特點。令我印象最深刻的是位于岱廟西南部的“大宋東岳天齊仁圣帝碑”,它立于宋大中祥符六年(1013)年,是宋真宗加封泰山神為“天齊仁圣帝”所立封號碑。讓我最震撼的是碑陰巨大的“五岳獨宗”四個大字,它刻于明萬歷二十四年(1596),豎列一行,字徑110厘米,筆筆豪放,令人震撼。

出來岱廟,我們又前往了王母池,游走一圈后,我們就近午餐。

飯后我們也不顧一身疲憊,就趕去了其他幾個景點。

首先是普照寺,它位于岱麓凌漢峰下,古樹蒼翠,鳥語花香,這里給我的感覺就是靜謐,讓我加深了對課文中“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”之句地理解,也體會了“陰霞生遠岫,陽景逐回流”夏野意境。


看完普照寺,我們沿著山路一直往東北走,來到了馮玉祥紀念館,瞻仰愛國將領馮玉祥。馮玉祥的一生都與戰斗打交道,在歷史上秉持愛國理念,做愛國事,說愛國話,豐功偉績永記在人民心中。紀念館陳列著他用過的物品,比如書、工具等,給我印象最深的是朱德元帥和毛澤東主席送給馮玉祥將軍挽聯,這足見其功勞之大。周總理曾評價馮玉祥,“馮玉祥將軍是一位從舊軍人轉變而成的堅定的民主主義戰士;雖然和所有的歷史人物一樣,由于政治視野的局限,在他身上不可避免地存在這樣那樣的缺陷,但是,瑕不掩瑜,馮玉祥將軍為中國民主事業的貢獻,將是永垂不朽的。”

馮玉祥之墓是我們游學的最后一站,馮玉祥將軍逝世時66歲,而墓前面也是66級,4層。級代表年齡,而層代表他人生的四個階段。這讓我更加印象深刻地了解了這位平民將軍的輝煌一生。

我們走出馮玉祥墓景區,便踏上了回家的路。回望泰山,才知道今天知道是其博大一毫,有時間,我們還會再來,“會當凌絕頂,一覽眾山小。”



參觀泰山馮玉祥先生之墓

東平縣實驗中學 冀禹澤

今年7月29日,我隨伙伴們一起參觀了泰山之下的馮玉祥先生墓,此行感觸頗深。

馮玉祥先生生于1882年11月6日,死于1948年9月1日,度過了66個春秋。他是國民革命軍陸軍一級上將,西北軍閥。他雖然是一個軍閥,但卻被我黨、人民記在心中。

馮玉祥將軍逝世時66歲,而墓前面也是66級,4層。級代表年齡,而層代表他人生的四個階段。他曾經兩次隱居泰山,期間組織各路愛國人士,努力追求抗日救國之路。同時,他也是一名關心百姓的將軍,努力實踐為民謀福利的一貫主張。他生活樸素,關心百姓,還修建了有名的“大眾橋”。他做過的事值得被記住,被傳誦。因此,在他去世后,泰山人民為紀念他,在他修建的大眾橋前修建了他的衣冠冢。

馮將軍長眠于泰山,英魂不滅,浩氣長存。歷史自有評說,人民會永遠紀念他。



關于大宋封東岳天齊仁圣帝碑的研究報告

東平縣實驗中學 冀禹澤

一、研究背景

泰安岱廟--坐落于山東省泰安市區北,泰山的南麓,俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,為道教神府,是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。為了解中國傳統文化知識,增進文化修養,我們一行五人對岱廟現存大宋封東岳天齊仁圣帝碑進行了研究。

二、研究目的

1.了解中國傳統文化,增強民族自信

2.增進對碑刻的歷史淵源了解,加強文化知識學習

三、研究方法

文獻法 觀察法 調查法

四、研究內容

1.碑刻內容

2.碑刻的歷史價值

3.古代碑刻對當下文化發展的意義

五、研究結果

1.碑刻的歷史及文化價值

中華五千年文化博大精深,歷史碑文也數不勝數。今天,我將研究大宋封東岳天齊仁圣帝碑的“悠悠往事”。

泰山為五岳之首,歷代碑銘題刻之多列五岳之冠,素有“露天書法博物館”之稱。泰山腳下的岱廟,作為古代祭祀泰山神的圣地,更是珍藏著不少名碑。其中,就有被稱作岱廟“第一豐碑”的大宋封東岳天齊仁圣帝碑。

大宋封東岳天齊仁圣帝碑立于宋真宗大中祥符六年(1013年),螭首龜趺,是岱廟現存最早的龜馱碑。碑陽文34行,滿行80字,共計2319字,字徑5厘米,行書。額篆“大宋東岳天齊仁圣帝碑”2行10字,字徑15厘米。由翰林學士晁迥撰文,翰林待詔尹熙古篆額并書丹。碑文記述了宋真宗封禪泰山后,將泰山神由“王”而晉封為“帝”以及興修泰山神廟的過程。

宋祥符碑的碑陰刻有“五岳獨宗”四個榜書大字,字徑110厘米,正書,系明萬歷二十四年(1596年)巡撫張允濟、巡按王立賢所題,氣度雄渾,堪稱巨制。明代題字可謂錦上添花,游人至此,往往駐足而觀,由衷地生發出對泰山的敬仰之感。

自唐代開始,泰山神被授予各種封號。唐玄宗開元十三年(725年),封泰山神為天齊王,意為與天相齊。宋真宗為了“鎮服四海,夸示外國”的政治需要,于大中祥符元年(1008年)舉行了規模空前的泰山封禪,告成之后,下詔加號泰山“天齊王”為“仁圣天齊王”,修飾廟宇。四年(1011年),又晉神號為“東岳天齊仁圣帝”,使泰山神由“王”而“帝”,位崇至高。

2.碑刻的現實意義

古代碑刻是石頭上的歷史,它能佐證重要的歷史事件,填補一些缺失的史實空白。

古代碑刻還是傳統文化的傳承載體,融書法、雕刻、設計、建筑于一身,是中華文化屹立于世的藝術珍奇。

碑刻已經成為歷代滄桑變遷的見證,弘揚碑刻文化,保護碑刻資源,有助于民族認同感和歸屬感,彰顯民族歷史的文化底蘊,也是文化自信和民族復興的必然要求,希望有關組織把這些珍貴文物保護好、利用好。

網站分類
標籤列表